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水火之旨

发表时间:2018-02-16用户:繁星·梦阅读:184
  
  所谓水火者,皆为八卦中者也。《易》曰:“古者包栖氐王天下,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。“水火两者,虽相克,然其亦相生也,故其若乾坤阴阳之理也。

   所谓水者,其若至道,可以左右也。既具柔弱之形,又具刚强之意。故所谓水者,可利万物,然其不争。水者,时而刚强,时而柔弱;时而纯洁,时而复杂;时而无情,时而有情······水者,其性九变,然其永异,若老子之言,“我浊泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;儽儽兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,我独顽且鄙。我独异於人,而贵食母。”水为上苍之作,可育万物,可变数形。是以黎民所需、贤人所称、圣人所敬、神人所惜、上苍所傲者也矣。其不限于外物,不为人所亵渎,含冰之清,玉之洁,若暗夜之光,是以人皆好者也。水哉,圣人也!

   所谓火者,其性极躁,可灭万物。故有言曰:“星星之火,可以燎原”,此是以火之性也,其燃时,必以全势,故言其“无情”,然世人仅知炎之恶性,不知其之善也。火者,可明黑暗,可暖严寒,可使珍馐,是以其之彦圣也。且火性非独躁也,其亦性柔也。火可藏身于灯笼,时隐时现,其形甚美,可谓端庄者也。

   於戏!水火之性,或可相殁,若水火相争,必然弱者逝而强者存。若火存,则必燃,甚可以燎原,而燎原之余,可为肥料;若水存,可润田,而生生不息。火焰者,为竭泽而渔者也,而水者,为源远流长者也。故水火之性,九变不只,不可独以认识,不知其之二面也。

   水火两者,人皆识之,然不知之也,诸君切不可乱为,待人应如待水火,虽需提防,然不可因惧而不敢用矣。若以“直”待之,不可妄为。
 
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